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摘要：新形勢(shì)下，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的步伐逐步加快，“繼承革命文化，進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本，吸收外來(lái)，取其精華，去其糟粕，面向未來(lái)，更好構(gòu)建中國(guó)精神、價(jià)值與力量，以此為人民提供更好的精神指引”。這就充分展現(xiàn)了，需要我們講好中國(guó)故事，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，奏響紅色傳承的時(shí)代篇章。紅色文化不僅可以幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀，還可以實(shí)現(xiàn)我國(guó)偉大復(fù)興。塑造大學(xué)生的民族精神，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。因此，本文將重慶地域的紅色文化，融入到了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值的教育當(dāng)中，統(tǒng)籌發(fā)展，找準(zhǔn)新規(guī)律。結(jié)合自身的實(shí)際情況，制定出科學(xué)的核心價(jià)值觀教育措施。

關(guān)鍵詞：重慶地域；紅色文化；核心價(jià)值觀

一、重慶地域紅色文化資源的主要概述

紅色文化，從廣義上看，就是在世界的范圍內(nèi)，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在歷史的進(jìn)程當(dāng)中，不斷凝結(jié)而成的人類(lèi)文明進(jìn)步成果。從狹義上看，所謂的紅色文化就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和建設(shè)的過(guò)程中，吸收外來(lái)，取其精華，去其糟粕，兼收并蓄，形成了今天的文明成果。重慶紅色文化資源可以分為以下幾個(gè)部分：第一個(gè)部分，就是以紅巖精神為主要核心的黨政建設(shè)，在重慶地區(qū)，已經(jīng)存在了將近20多年的革命歷史。根據(jù)相關(guān)的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，可以發(fā)現(xiàn)，在這樣的區(qū)域當(dāng)中，主城區(qū)的布局就多達(dá)幾十處。其中，“一個(gè)紅”是指，八路軍辦事處與南方局駐地的紅巖村區(qū)域[1]。“二個(gè)白”是：（1）紅巖魂革命烈士紀(jì)念館、烈士墓，白公館、渣滓洞等主要區(qū)域。（2）老一輩革命家戰(zhàn)斗、工作、犧牲區(qū)域，例如：曾家?guī)r、林園、虎城將軍被害的松林坡等。在這些中心的引導(dǎo)下，就形成了“一紅二白”的兩個(gè)中心區(qū)域。第二個(gè)部分，抗戰(zhàn)文化。從1938年之后，重慶成為了反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮中心。例如：可以展現(xiàn)紅色文化的有紀(jì)念館、名人故居、重大會(huì)議舊址等主要內(nèi)容。相關(guān)的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，重慶抗戰(zhàn)遺址有767處，例如：國(guó)民政府教育部舊址、馮玉祥舊居等。第三，屬于新中國(guó)建設(shè)過(guò)程中，仁人志士艱苦奮斗過(guò)的地方。新中國(guó)第一條鐵路艱苦建成，承建200多個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目，三峽工程成為了亮點(diǎn)。

二、重慶地域紅色文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的作用

紅色文化在高校大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中，展現(xiàn)了很強(qiáng)的價(jià)值和意義。不僅見(jiàn)證了歷史變遷，增強(qiáng)其民族自豪感和自信心，與此同時(shí)，也傳承了璀璨文化，培育了民族的精神，增強(qiáng)了教育的實(shí)效性。針對(duì)于重慶區(qū)域，第一，紅色文化承載著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。黨中央在這里奮斗的過(guò)程中，是無(wú)數(shù)戰(zhàn)士用生命和熱血，戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)個(gè)艱難險(xiǎn)阻。三峽工程的施工建設(shè)詮釋了新的民族精神和時(shí)代精神，直觀生動(dòng)展現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義情懷，弘揚(yáng)了巴渝兒女不甘屈辱、堅(jiān)信勝利的偉大力量[2]。第二，從目前的形勢(shì)上看，大部分高校在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)上，還處于一種傳統(tǒng)灌輸模式的教育層面上，如果使用不當(dāng)，就會(huì)給學(xué)生一種枯燥乏味的感覺(jué)。長(zhǎng)久下去，學(xué)生就會(huì)形成一種排斥的心理。但是，使用重慶紅色地域文化就可以為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供良好的前進(jìn)動(dòng)力。例如：教師可以向?qū)W生展示一些真人、真事，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。像江姐等這樣的革命志士堅(jiān)定著自己的信念，并用自己的這份執(zhí)著感染著每一名中國(guó)人。在這樣的情感沖擊力當(dāng)中，大學(xué)生就會(huì)被這一個(gè)個(gè)感人事跡所吸引。逐漸形成大家共有的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三、重慶地域紅色文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育現(xiàn)狀

從重慶地域紅色文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育上看：第一，教學(xué)的形式較為單一。紅色文化是我國(guó)傳統(tǒng)歷史的沉淀，是共產(chǎn)主義共同努力的結(jié)晶。在這樣一個(gè)大的氛圍當(dāng)中，教育的形式如果比較簡(jiǎn)單枯燥，那么就很難激發(fā)學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的興趣和理解。從整體的角度看，不少高校的紅色文化教育，目標(biāo)定得過(guò)高，這樣就會(huì)給人一種比較空泛的情況。這樣長(zhǎng)久下去，學(xué)生就很難在思想上產(chǎn)生很強(qiáng)的共鳴[3]。另外，不少學(xué)生并沒(méi)有扎實(shí)的紅色文化根基，這樣就無(wú)法真正將紅色文化教育轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱男袨?。第二，重慶區(qū)域紅色文化的氛圍不夠濃厚。從一定的程度上看，校園當(dāng)中只有充斥著濃厚的紅色文化氛圍，才能真實(shí)感受到紅色文化的精髓和內(nèi)涵。從目前的形勢(shì)上看，不少學(xué)校更加注重學(xué)科方面的發(fā)展，對(duì)紅色文化的宣傳教育還不能落實(shí)到位。一年下來(lái)，專(zhuān)題講座較少，對(duì)地方性紅色文化的了解不是很好，學(xué)生和教師的紅色文化意識(shí)都比較淺薄[4]。大部分學(xué)生把精力放到專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)上，并不會(huì)主動(dòng)找一些紅色影片或者書(shū)籍進(jìn)行觀看。以上因素的影響，都會(huì)造成重慶區(qū)域高校紅色文化教育工作的進(jìn)一步延伸受到阻礙。第三，最為重要的一點(diǎn)，就是重慶區(qū)域紅色文化理論與實(shí)踐性的銜接還不是很強(qiáng)。從另外一個(gè)層次上看，高校在開(kāi)展紅色文化教育的時(shí)候，大部分的高校都是以唱紅歌的方式，或者是參觀紅色遺址和紀(jì)念館等方式來(lái)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行灌輸式的教育。還有部分高校，紅色文化教育僅僅流于形式，傳播不夠深入[5]。之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況，主要原因有兩個(gè)方面：一方面是學(xué)校和教師對(duì)紅色文化的保護(hù)或者是重視的程度還不夠。另一方面，大部分學(xué)生對(duì)于紅色文化教育的活動(dòng)并不走心，盡管形式多種多樣，但是大學(xué)生并不能從中真正體會(huì)到紅色文化的偉大力量，無(wú)法激起學(xué)生心目中強(qiáng)烈的思想共鳴。第四，大學(xué)生之間存在著很大的個(gè)體差異，不少學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)同感并不強(qiáng)。從一定程度上看，我國(guó)現(xiàn)代化社會(huì)文化呈現(xiàn)了多元化的趨勢(shì)，紅色文化在這個(gè)信息爆炸式的年代當(dāng)中，受到了外來(lái)文化的影響。不少學(xué)生并沒(méi)有一個(gè)很好的分辨能力，長(zhǎng)久下去，就會(huì)導(dǎo)致這部分學(xué)生紅色文化的缺失。另外，不少大學(xué)生在家里都是小公主或者是小王子，身為獨(dú)生子女的他們，過(guò)著優(yōu)越的生活，被幾代人捧在手心上。紅色文化教育如果不夠深刻，那么就很難理解，中國(guó)共產(chǎn)黨的建立是如何的歷經(jīng)磨難。重慶區(qū)域作為當(dāng)時(shí)的指揮中心，更是難上加難。如果大學(xué)生不能在思想上產(chǎn)生共鳴，就算是參觀了重慶區(qū)域的紅色文化建筑，也無(wú)法培養(yǎng)自身堅(jiān)韌不拔的精神。因此，面對(duì)以上的情況，重慶區(qū)域紅色文化建設(shè)想要得到長(zhǎng)足的發(fā)展，就需要結(jié)合實(shí)際情況，將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步制定合理的紅色文化教育措施，以此來(lái)提升大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀[6]。

四、重慶地域紅色文化與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育策略

（1）科學(xué)制定清晰明確的原則和目標(biāo)。從一定程度上看，重慶地域的紅色文化建設(shè)，首先要提高學(xué)生的認(rèn)知，在思想上進(jìn)行引導(dǎo)。其次，需要強(qiáng)化大學(xué)生的政治意識(shí)，不斷提高大學(xué)生的理論性素養(yǎng)和道德涵養(yǎng)。想要紅色文化建設(shè)達(dá)到理想的構(gòu)建目標(biāo)，給學(xué)生做講座就需要在相同的原則下，將紅色文化教育融入到高校的思想政治教育工作當(dāng)中[7]。在構(gòu)建的時(shí)候需要遵守一定的原則和目標(biāo)，這樣才能結(jié)合時(shí)代的特征，重新對(duì)紅色文化進(jìn)行規(guī)劃，提高對(duì)應(yīng)的可操作性與針對(duì)性。強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，進(jìn)一步提高大學(xué)生的思想政治教育，從本質(zhì)上，保證對(duì)應(yīng)的時(shí)效性。

（2）積極構(gòu)建高校紅色教育體系。重慶地域紅色文化的培養(yǎng)，需要充分使用當(dāng)?shù)氐募t色資源，將這些資源與課堂的教育緊密結(jié)合起來(lái)。在進(jìn)行深化教育的時(shí)候，可以豐富不同的教學(xué)方式，創(chuàng)新對(duì)應(yīng)的教育手段，提高高校思想政治課的針對(duì)性和時(shí)效性。第一，高校需要充分利用課堂教育這個(gè)渠道，將重慶地域紅色文化的相關(guān)內(nèi)容融入到必修課程當(dāng)中，激發(fā)大家的民族精神與愛(ài)國(guó)情懷。第二，需要深度挖掘重慶地域的紅色資源，將本土化的紅色革命事跡或者英雄事跡編成故事，呈現(xiàn)到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中。第三，高校需要從本質(zhì)上，提高自身的認(rèn)知程度，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)。并及時(shí)的對(duì)教師進(jìn)行監(jiān)督和考察。

（3）著重建設(shè)高校紅色校園文化、充分發(fā)揮大學(xué)生的自我教育作用。需要不斷加強(qiáng)高校紅色校園文化環(huán)境建設(shè)，積極開(kāi)展“紅色文化”主題活動(dòng)，充分發(fā)揮大學(xué)生的自我教育作用。讓高校的學(xué)生在潛移默化的過(guò)程中，提高自身的主觀能動(dòng)性，在終身學(xué)習(xí)的理念下，增強(qiáng)自身紅色文化理論知識(shí)。不斷夯實(shí)自己的理論根基，全副武裝。將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，主動(dòng)奔赴革命老區(qū)，學(xué)習(xí)重慶地域的革命傳統(tǒng)，并服務(wù)于人民，將獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)、知識(shí)應(yīng)用、扶貧幫困等內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，這樣才能達(dá)到學(xué)以致用的目的。

（4）開(kāi)設(shè)紅巖精神相關(guān)文藝作品鑒賞選修課。重慶地域的高校在開(kāi)設(shè)選修課程的時(shí)候，主要目的是使學(xué)生的知識(shí)系統(tǒng)更加全面，學(xué)生的綜合素質(zhì)得到進(jìn)一步提升。一般情況下，有條件的學(xué)校，可以聘請(qǐng)一些專(zhuān)業(yè)性老師，對(duì)紅巖精神進(jìn)行深刻解讀。從專(zhuān)業(yè)的角度，讓學(xué)生理解思想內(nèi)涵，這樣長(zhǎng)久下去，重慶地域紅色文化就會(huì)自然而然融入到大學(xué)生的思想之中。

（5）定期進(jìn)行紅巖影視作品展映以及建立相關(guān)社團(tuán)。紅巖影視作品展映或者是社團(tuán)的構(gòu)建，主要目的是為了加強(qiáng)高校學(xué)生的思想政治教育。這些活動(dòng)都是比較輕松的，可以讓大學(xué)生放下平時(shí)沉重的學(xué)習(xí)壓力，加入到紅色文化的啟迪當(dāng)中。在寓教于樂(lè)的過(guò)程中，就把紅色文化融入到了學(xué)生的學(xué)習(xí)當(dāng)中。另外，高校也可以定期舉辦相關(guān)文藝作品展演，這樣就可以在一定程度上，實(shí)現(xiàn)重慶紅色文化交流。另外還可以組織社團(tuán)進(jìn)行紅色文化探討。舉辦各種文藝匯演等活動(dòng)，也可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，達(dá)到教育的目的，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。

（6）建立主題教育網(wǎng)站。隨著互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)一步延伸，信息化為各個(gè)領(lǐng)域注入了新鮮的血液，重慶地域的紅色文化建設(shè)也不例外，可以使用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的重要優(yōu)勢(shì)，提高大學(xué)生的相關(guān)政治教育。另外，也可以使用校官網(wǎng)或者二級(jí)子網(wǎng)平臺(tái)，將紅巖精神、重慶抗戰(zhàn)文化、三線建設(shè)精神、三峽移民精神等呈現(xiàn)到學(xué)生的面前[8]。以模塊的方式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主要目的。在重慶地域紅色文化的相關(guān)欄目和載體的構(gòu)建上，也需要呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，例如，可選擇微博、微信交流平臺(tái)等載體。另外，重慶區(qū)域的紅色文化建設(shè)，還需要在大眾化與生活化的基礎(chǔ)上，吸引更多的學(xué)生參與到其中。

（7）開(kāi)展以重慶紅色文化為主題的教育活動(dòng)。所謂的主題教育活動(dòng)，就是在一定的特征當(dāng)中，將某種思想作為核心內(nèi)容，然后，體現(xiàn)到系列思想政治教育活動(dòng)當(dāng)中。在這里就可以使用重慶紅色文化主題教育活動(dòng)的方式，舉辦參觀、征文、演講等活動(dòng)。學(xué)生在這樣接地氣的活動(dòng)當(dāng)中，可以增強(qiáng)自身的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感[9]。

五、總結(jié)

隨著社會(huì)的進(jìn)步，紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民共同艱苦奮斗的結(jié)果，沉淀了寶貴的思想政治教育資源。作為高校的大學(xué)生，在重慶地域紅色文化與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過(guò)程中，需要提高自身的主觀能動(dòng)性，將自身看成是紅色精神的繼承者與發(fā)展者。在學(xué)校和社會(huì)、學(xué)生自身的共同努力下，深入挖掘紅色資源，堅(jiān)定理想信念、培育價(jià)值觀念、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，繼往開(kāi)來(lái)，將此種紅色精神落到實(shí)處，最終實(shí)現(xiàn)大家共同的“中國(guó)夢(mèng)”。

【參考文獻(xiàn)】

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[7]陳俊.紅色文化引領(lǐng)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性分析[J].山東青年政治學(xué)院學(xué)報(bào),2014(4):92-95

[8]吳云峰,張德學(xué).地方紅色文化資源與大學(xué)生核心價(jià)值觀建設(shè)——以黃山市紅色文化資源為核心的考察[J].黃山學(xué)院學(xué)報(bào),2014(2):93-96.

[9]方艷.以紅色文化促進(jìn)大學(xué)生核心價(jià)值觀建設(shè)[J].黑河學(xué)刊,2014(11):25-27.

作者：葛鑫 單位：重慶工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院