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一、我國傳統(tǒng)文化對平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的滲透

由于中國即沒有中國形象標(biāo)準(zhǔn)，又沒有中國美術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)，這就使得高師美術(shù)專業(yè)的平面設(shè)計(jì)課程及教學(xué)也就形成了對西方美術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，西方教學(xué)體系的尊崇和依賴。試想，我們繼續(xù)用西方美術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)出來的學(xué)生，就是在用我們的心血培養(yǎng)西方美學(xué)價(jià)值的學(xué)生，就是在培養(yǎng)我們自己的競爭對手。我們的學(xué)生就會從整體上永遠(yuǎn)失敗與西方的學(xué)生，也就會永遠(yuǎn)失敗在國際市場的各種競爭中，我們的國家就會徹底成為西方文化的殖民地。因此，要想創(chuàng)造最有價(jià)值的商品，要想培養(yǎng)出最有價(jià)值的人才，要想創(chuàng)建出中國美術(shù)專業(yè)平面設(shè)計(jì)課程與教學(xué)體系的唯一之路，就是從傳統(tǒng)文化入手。只有創(chuàng)造中國形象價(jià)值體系，才是創(chuàng)建東方價(jià)值觀的希望，才是中國商品市場價(jià)值屹立于世界的希望；只有創(chuàng)建出中國美術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)，才是中國美術(shù)教育的希望。中國傳統(tǒng)文化對平面設(shè)計(jì)教學(xué)產(chǎn)生的具體影響及現(xiàn)實(shí)意義主要表現(xiàn)在以下三方面：第一、從民族文化的發(fā)展看，有其必然性。民族文化的發(fā)展有時(shí)展的必然性。文化源于物質(zhì)生活，物質(zhì)生活的提升，文化必然向前發(fā)展。第二、從教學(xué)的自覺應(yīng)用上看，有其客觀性。文化之根，決定教學(xué)自覺應(yīng)用的客觀存在。東西方各自具有獨(dú)特的文化背景和社會心理結(jié)構(gòu)，由于生產(chǎn)活動(dòng)方式和發(fā)展水平不同，反映在思維，認(rèn)識方式和風(fēng)格上就存在著很大的差異。第三、從設(shè)計(jì)傳播上看，有其接受性。平面設(shè)計(jì)可以算是信息的傳達(dá)而“信息的準(zhǔn)確傳達(dá)一方面取決于設(shè)計(jì)師對設(shè)計(jì)對象的理解程度，另一方面則是由選擇的媒介所構(gòu)建的傳播通路來承載完成的。傳統(tǒng)文化美學(xué)講求的內(nèi)外一致與現(xiàn)代傳播性質(zhì)一脈相承，實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)傳播的接受性。

二、我國傳統(tǒng)文化元素對平面設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容影響的意義

我們清楚，高職高專平面設(shè)計(jì)課程與教學(xué)的構(gòu)建，師資力量的整合，招生方向等都是以西方模式進(jìn)行的。盡管如此，只要我們的學(xué)生認(rèn)識到單純的學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)，永遠(yuǎn)是步別人的后塵。也是因?yàn)檫@樣才應(yīng)該讓我們的學(xué)生更多的接受我國傳統(tǒng)文化的熏染。通過平面設(shè)計(jì)課程的教學(xué)內(nèi)容對中國傳統(tǒng)文化元素吸納，使教學(xué)目的更加清晰，教學(xué)內(nèi)容更加豐富，教學(xué)計(jì)劃更加完整，教學(xué)形式更加多樣，學(xué)生對平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式與表現(xiàn)內(nèi)容的領(lǐng)會更加深刻，教學(xué)水平將空前提升。平面設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容融入傳統(tǒng)文化，無論在平面設(shè)計(jì)的主題上、風(fēng)格上、整體上，還是平面外在表現(xiàn)調(diào)性上、構(gòu)圖上、色彩上及同平面內(nèi)在表現(xiàn)內(nèi)涵上的統(tǒng)一上都有著廣泛而深刻的影響。設(shè)計(jì)形象符號本無意義，但一旦通過系統(tǒng)的營銷整合，系統(tǒng)推進(jìn)，形象符號無論是最初對消費(fèi)的識別影響，還是在中后期對消費(fèi)認(rèn)知，及消費(fèi)后期使用的品牌影響，特別是對消費(fèi)品牌在心里、情感上的影響都是巨大的。第一、學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵理解的加深。第二、學(xué)生對創(chuàng)新意識的提升。第三、傳統(tǒng)文化通過平面設(shè)計(jì)教學(xué)的傳承發(fā)展。

三、結(jié)論

多年來，我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系乃是學(xué)習(xí)德國包豪斯教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的選取而形成的。由于國際化的原因，平面設(shè)計(jì)的領(lǐng)域出現(xiàn)了很強(qiáng)的趨同性，即千篇一律的“國際式”的設(shè)計(jì)模式。此時(shí)的中國設(shè)計(jì)，也一直以籠罩在“中國制造”所帶來的負(fù)面陰影之中，繼續(xù)步西方后塵，難以尋覓一絲希望之光。無論從中國平面設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展，還是民族文化的傳承，中國傳統(tǒng)文化融入到中國平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)之中，都已經(jīng)到了“水到渠成”的歷史新時(shí)期。

作者：吳兵 單位：蘇州市高博軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院