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一、跨國“線性文化遺產(chǎn)”保護規(guī)范的基本特征

與其他類型的文化遺產(chǎn)相比，跨國“線性文化遺產(chǎn)”法律保護規(guī)范具有以下特征。

（一）文化的“動態(tài)交流”決定了規(guī)范的協(xié)同性“線性文化遺產(chǎn)”的一大特征就是強調(diào)文化的持續(xù)交流和融合共進，而跨國“線性文化遺產(chǎn)”更突出了不同國家、不同民族文化的碰撞和對話，進而整合成一個完整的生態(tài)系統(tǒng)。這個生態(tài)系統(tǒng)包括了地理上對不同國家和地區(qū)的連接，也包括文化上關聯(lián)和認同。這就要求在規(guī)范設定中，有必要為不同國家、組織、群體構(gòu)建統(tǒng)一的平臺，并在共同認可的法律邏輯框架下加強參與者之間的聯(lián)系，進而促進合作方之間的信任，即立足于建立各個不同國家政府間以及部門間的協(xié)同性保障機制，為其后應對可能出現(xiàn)的諸如開發(fā)利用規(guī)劃、管理組織架構(gòu)、合作方的配合等方面的挑戰(zhàn)構(gòu)筑法律支撐。

（二）權(quán)屬的多重性和排他性決定了規(guī)范的系統(tǒng)性跨國“線性文化遺產(chǎn)”權(quán)屬的多重性主要涉及兩個層面的問題，第一，由于各線路段的所屬國不同可能帶來的國家主權(quán)問題；第二，某一國內(nèi)各遺產(chǎn)所有權(quán)主體的不同。由于跨國“線性文化遺產(chǎn)”途經(jīng)兩個以上的國家或地區(qū)，這些國家或者地區(qū)基于線路的鏈接而形成某一統(tǒng)一的“文化地域”。對于各路段的所屬國而言，文化遺產(chǎn)權(quán)屬關系首先必定涉及國家主權(quán)問題而具有明顯的排他性，但同時“線性文化遺產(chǎn)”所具有的“文化地域性”特征又要求保護工作的開展適度擺脫或在一定程度上犧牲部分的國家利益以維護遺產(chǎn)價值的完整，想要解決這一矛盾，就需要建立有效的國際法律體系，這一觀點也得到國外專家學者的認同［4］，對規(guī)范的系統(tǒng)性要求極高，主要是國際法和國內(nèi)法的對接、法律規(guī)范和配套措施的匹配等。而第二層面的問題可以通過各國國內(nèi)立法予以解決。

（三）價值的多樣性決定規(guī)范利益分配的突出地位不同于其他類型文化遺產(chǎn)的價值多元化特征，跨國“線性文化遺產(chǎn)”在促進以多邊合作為基礎的地域性利益方面具有顯著的、不可替代的價值，而且這個價值體系突破了文化遺產(chǎn)價值本身而具有極強的延展性和帶動效應?？鐕熬€性文化遺產(chǎn)”所具有的促進不同文明之間交流、融合、和諧發(fā)展的功能可以起到加強不同民族傳統(tǒng)、宗教等文化認同的作用，而文化的認同可以減少民族矛盾，增進民族了解，降低爆發(fā)沖突的可能性，進而維護區(qū)域特別是周邊地區(qū)穩(wěn)定，促進地區(qū)和平的作用，這種政治價值在當今世界備受推崇。同時，通過對遺產(chǎn)價值的開發(fā)和利用，有助于多國開展經(jīng)濟合作，發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟，以其為基礎的平臺搭建相較于單純的經(jīng)濟合作更具柔韌度。因此，跨國“線性文化遺產(chǎn)”保護規(guī)范是一系列對文化遺產(chǎn)價值性利用予以認可的制度，要將相關多重利益的有效分配和促進納入其中，建立規(guī)范化的均衡分配體制，以此推進保護工作的順利開展。

二、跨國“線性文化遺產(chǎn)”法律保護的規(guī)范性原則

與其他文化遺產(chǎn)保護立法的原則不同，跨國“線性文化遺產(chǎn)”涉及不同的國家利益而使其具有獨特的內(nèi)涵，即必須在保護為先的基礎上以各遺產(chǎn)所屬國共有利益的最大化為主要目的予以設定。

（一）起源國主導原則所謂的“起源國主導原則”主要是指對于具有統(tǒng)一的文化根基，并依附于該根基，通過不同文明的演變、融合進而形成獨特特征的文化形態(tài)，在其保護、發(fā)展、利用等過程中應當對文化發(fā)源地所在國在權(quán)利與義務的設定方面予以側(cè)重原則。正如徐嵩齡在談到具有中華文明特色的跨國“線性文化”遺產(chǎn)時所論述的：“這些遺產(chǎn)大多源自中國，其重心和主體也在中國，或者是由中國向外輸出或者輻射而產(chǎn)生的，因此，中國應居于主導地位?！保?］不同于一國境內(nèi)的“線性文化遺產(chǎn)”，跨國“線性文化遺產(chǎn)”的起源地即是文化產(chǎn)生的源頭，即使該線路所涵蓋的內(nèi)容在途徑不同所屬國由于與當?shù)匚幕娜诤闲纬啥嘣奈幕攸c，但核心部分不會因此改變。確立起源國主導原則，在文化研究領域有利于發(fā)揮起源國的資源和知識優(yōu)勢，統(tǒng)一保護理論與實踐；在利用層面，有利于各國統(tǒng)一規(guī)劃，聯(lián)合開展區(qū)域開發(fā)項目；在政治層面，有利于更好認識、改善各相關國的國家關系；在實踐方面，有利于各所屬國更為高效地開展保護工作。因此，該原則不但應當體現(xiàn)在世界遺產(chǎn)的申報過程中，還應當貫穿于其他相關國際事務中。具體到法律層面，“起源國主導原則”決定了在規(guī)范制定和實施過程中，應當更充分地調(diào)動起源國的優(yōu)勢，明確其承擔作為法律機制運作的協(xié)調(diào)者和主要執(zhí)行者的地位，賦予其包括在管理機構(gòu)的建立和運作、跨國保護工作的開展，文化遺產(chǎn)開發(fā)、利益的合理分配、國際責任的判斷與承擔等方面的權(quán)利。

（二）地區(qū)合作原則伴隨著“文化遺產(chǎn)”作為全人類共有資源的公益性價值理論逐步獲得認可，在文化遺產(chǎn)保護領域，幾乎所有相關國際法律文件中都將“國際合作”作為一個重要部分予以闡釋，其已經(jīng)成為文化遺產(chǎn)保護的基本原則之一。不同于傳統(tǒng)的單純以經(jīng)濟合作為主要目的的地區(qū)合作，以文化發(fā)展和認同為目的，進而帶動經(jīng)濟發(fā)展，從而構(gòu)建一體化地區(qū)合作機制的模式是一種值得探索的創(chuàng)新，而跨國“線性文化遺產(chǎn)”的保護為這種模式的建構(gòu)提供了契機。在國際合作視角下，對于跨國“線性文化遺產(chǎn)”的保護，則更應當關注由文化線路跨越不同地理文化空間所形成的地域范疇，即以文化線路途經(jīng)的各所屬國為范圍的、特定區(qū)域內(nèi)的多邊合作。這就要求在跨國文化遺產(chǎn)保護規(guī)范的制定和實施過程中，“強調(diào)遺產(chǎn)的線性、連續(xù)性，并不受遺產(chǎn)的地理、行政區(qū)域限制，倡導各國加強對本國（境）內(nèi)線路的立法保護，同時就跨國線路部分進行立法合作，并強調(diào)公眾參與”［6］。主要包括：第一，通過制定具有效力的國際法律文件，如條約、協(xié)議、協(xié)定的方式，形成統(tǒng)一的法律規(guī)范體系，并在該體系下構(gòu)筑合作平臺，幫助、實施涉及多國利益的文化遺產(chǎn)保護項目的開展；第二，各相關國———主要指文化線路的所屬國，在制定具體的國內(nèi)法律時相互協(xié)作，盡量達到統(tǒng)一，提高契合度；第三，線路所屬國中經(jīng)濟較發(fā)達的國家應當肩負更多的義務，并為其他國家提供援助，削弱文化認同的脆性，進而為合作行動的開展提供穩(wěn)固的支撐。

（三）整體性原則從一般意義上講，“整體性原則”可以適用于所有形態(tài)的文化遺產(chǎn)保護，但由于跨國“線性文化遺產(chǎn)”的特征，需要予以特別強調(diào)。其一，從內(nèi)部要素的構(gòu)成上來講，線性文化遺產(chǎn)更為復雜多樣?！段幕€路憲章》將文化線路分為交通線路本身和基本衍生要素兩類，基本衍生要素又分為有形遺產(chǎn)資源與非物質(zhì)遺產(chǎn)要素。然而，由于CIIC（TheICOMOSIn－ternationalScientificCommitteeonCulturalroutes，即“文化線路科學委員會”）過度強調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要性，“在一定程度引起了理解上的混淆，似乎文化線路是物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)混合的‘雙遺產(chǎn)’”［7］，致使線性文化遺產(chǎn)的整體性受到威脅。為了避免給保護工作的開展帶來困擾，2001年6月在西班牙潘普洛納召開的CIIC國際會議上對文化線路中的無形遺產(chǎn)問題作了清楚解釋，進一步強調(diào)“線性文化遺產(chǎn)”中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及其他遺產(chǎn)要素的相關性和一體性。其二，在外部要素上，“整體性”是判斷文化線路真實存在重要標準，不同國家內(nèi)的路段由于具備功能上的同一性、互補性，文化上的融合性而形成相互關聯(lián)的統(tǒng)一整體，線路的整體價值大于其各部分價值之和。因此，基于跨國“線性文化遺產(chǎn)”的多國屬性以及文化遺產(chǎn)本身所包含的內(nèi)部構(gòu)成要素和外部價值要素，“整體性原則”要求各所屬國有必要通過制度規(guī)范的方式建立在橫向上具有多邊性、在縱向上跨學科的聯(lián)合保護組織，構(gòu)筑整合協(xié)作的方法體系，設計階段性戰(zhàn)略規(guī)劃以達到保護文化線路各組成要素價值的充分展現(xiàn)，同時杜絕由于所有權(quán)的多重性而進行簡單的價值分割和利益分配的目的。

（四）可持續(xù)發(fā)展原則可持續(xù)發(fā)展原則在文化遺產(chǎn)領域主要用于處理保護與開發(fā)利用之間的關系。在開發(fā)層面，ICOMOS在《文化線路憲章》中承認：文化線路的使用可以被用來促進社會和經(jīng)濟效益的發(fā)展。利益的取得成為推動跨國”線性文化遺產(chǎn)”保護的主要動力之一。以“絲綢之路”為例，2013年中國就提出建立“絲綢之路經(jīng)濟帶”，申遺成功后，《絲綢之路經(jīng)濟帶和海上絲綢之路建設戰(zhàn)略規(guī)劃》（簡稱“一帶一路”）規(guī)劃很快被納入議事議程。另外，據(jù)報道，甘肅省已經(jīng)圍繞“絲綢之路經(jīng)濟帶”規(guī)劃20個旅游大景區(qū)［8］。在保護層面，由于跨國“線性文化遺產(chǎn)”涉及除本國外的其他線路段所屬國，在資源利用方式上具有明顯區(qū)域化特征，任何一國的破壞性開發(fā)都可能導致其他國家資源價值的喪失，因此，可持續(xù)發(fā)展原則的確立具有重要意義，它關系到各所屬國如何保存和管理文化線路，以保證其構(gòu)造和價值能夠保存完好地傳承給后代?；诖?，按照《文化線路憲章》的規(guī)定，“旅游活動的開展必須優(yōu)先考慮當?shù)厣鐓^(qū)的利益，禁止發(fā)達國家大型跨國公司或企業(yè)的壟斷行為”［9］，各國在制定保護政策的過程中應尊重客觀環(huán)境和規(guī)律，將遺產(chǎn)的當前利益和長遠利益結(jié)合起來，堅決避免為追求經(jīng)濟利益而導致的過度開發(fā)行為。同時，可持續(xù)發(fā)展原則還要求各國積極開展促進文化線路發(fā)展的活動，通過立法方式有效拓展遺產(chǎn)價值的廣度和深度，并對保護政策不斷審查和更新，以適應發(fā)展要求。

三、國際法框架內(nèi)的基本制度設計

跨國“線性文化遺產(chǎn)”在國際法領域需要解決的問題主要涉及具有協(xié)調(diào)權(quán)能的、得到各遺產(chǎn)所屬國認可的獨立保護機構(gòu)的建立；各所屬國在國際合作層面的權(quán)利和義務以及其應當承擔的國家責任等。

（一）確立獨立保護權(quán)利主體作為文化遺產(chǎn)的管理者以及法律的執(zhí)行者，保護主體的確立對于跨國“線性文化”遺產(chǎn)而言尤為重要，它是保護方式得以確立，保護活動得以開展的基礎。由于“線性文化遺產(chǎn)”在所有權(quán)屬性方面存在多樣性特征，在保護管理過程中會涉及多個利益相關者，調(diào)和利益相關者訴求的主要方式就是在統(tǒng)一的法律框架下，通過建立獨立權(quán)利主體的方式，完善合作與參與機制。例如，“英國哈德良長城全長120公里，90％以上地段屬于私人財產(chǎn)，這種產(chǎn)權(quán)和利益構(gòu)成的復雜性為其保護與管理帶來巨大挑戰(zhàn)，為此，1996年成立哈德良長城世界遺產(chǎn)管理委員會，2006年成立哈德良遺產(chǎn)有限公司進行統(tǒng)籌管理”［10］。而跨國“線性文化遺產(chǎn)”的情況就更為復雜、多樣，它的權(quán)屬不僅涉及個人利益而且事關國家主權(quán)，統(tǒng)一權(quán)利主體的設置就更為關鍵。在國際法領域，基于共同利益以及目標的指導，有關各國通過創(chuàng)建與之相應“國際組織”，并賦予該組織特定的權(quán)力用于增進利益、分擔義務、解決糾紛、化解矛盾是較為通行的方式。筆者認為這種方式也可以適用于跨國“線性文化”遺產(chǎn)的保護。建立具有多邊合作性質(zhì)的政府間合作組織（例如“文化遺產(chǎn)保護委員會”），作為文化遺產(chǎn)的權(quán)利機關，賦予其為實現(xiàn)特定宗旨和履行其職責所必須的法律資格，負責保護工作的協(xié)調(diào)、開展。該組織具體的機構(gòu)設置由相關國家簽署的多邊協(xié)議予以確定，包括委員會的組成，各國代表所占比例，下設執(zhí)行機構(gòu)的構(gòu)成等。在委員會的職權(quán)方面，筆者認為至少應當涵蓋以下幾個方面：第一，鼓勵并監(jiān)督各締約國的保護活動；第二，就如何在國際合作層面保護“線性文化遺產(chǎn)”提出建議；第三，保護基金的管理和使用；第四，提供國際援助；第五，調(diào)解由于文化遺產(chǎn)資源開發(fā)和利用所產(chǎn)生的糾紛；第六，接受、審議和批準締約國提交的可能引起整條文化線路價值改變的活動申請；第七，在特定條件下，允許該組織在締約國內(nèi)開展活動等。

（二）國際一級保護機制國際一級保護規(guī)范的設定主要用來明確各線路段所屬國的國際義務，其基礎建立在各所屬國一致認可保護本國內(nèi)的“線性文化遺產(chǎn)”不但符合人類的整體利益、各自的國家利益，更重要的是要符合其他相關國的利益，并愿意為此目的在多邊、地區(qū)各級開展保護工作。在此基礎上，結(jié)合跨國“線性文化遺產(chǎn)”的特點，規(guī)范的內(nèi)容可以包括以下幾個方面：第一，定期單獨、合作開展文化遺產(chǎn)各路段以及整體范圍內(nèi)的普查工作，并編輯、更新、公布有關結(jié)果；第二，合作制定保護線性文化遺產(chǎn)措施，聯(lián)合開展特定項目和活動，并及時實施、開展；第三，合作編制文化遺產(chǎn)保護開發(fā)規(guī)劃，為各國合理、合法利用他國境內(nèi)的文化遺產(chǎn)，整合資源，促進利益最大化提供依據(jù)；第四，應對機制的建立，確定國際援助申請的程序、內(nèi)容，確保能夠適時開展國際援助活動。

（三）國家責任的承擔從1954年的《海牙公約》到1972年聯(lián)合國《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，再到2003年聯(lián)合國教科文組織《蓄意破壞文化遺產(chǎn)問題的宣言》，在文化遺產(chǎn)保護的國際法律文獻中，兩個基本觀點得到國際社會的一致認同，即其一，承認文化遺產(chǎn)在價值上具有公益性，在文化遺產(chǎn)之中蘊含著某種一般性的文化資源，是人類共同的精神財富，為全人類共同所有；其二，任何國家、政府破壞文化遺產(chǎn)的行為應當承擔與之對應的國際法上的責任?！缎钜馄茐奈幕z產(chǎn)問題的宣言》明確指出：“蓄意破壞對人類具有重要意義的文化遺產(chǎn)，或故意不采取適當措施禁止、防止、制止和懲罰一切蓄意破壞行為的國家，不論該遺產(chǎn)是否列入教科文組織或其他國際組織的保護名錄，均應在國際法規(guī)定的范圍內(nèi)對該破壞行為承擔責任?！保?1］“保護文化遺產(chǎn)便成為一項國際法上的義務，當違反這一義務時，違反者便應承擔國際法上的責任”［12］。關于責任的性質(zhì)和內(nèi)容，國際環(huán)境法中包含了一種特殊類型的國際環(huán)境法律責任可以與之對應，是指“污染或損害在科學、歷史、文化、教育、美學、旅游、保健等方面具有特殊價值，并受到法律特殊保護的各種天然的和經(jīng)人工改造的自然因素所應承擔的法律責任”［13］。該類法律責任主要針對自然保護區(qū)、風景名勝區(qū)、國家公園、人文遺跡（包括古文化遺址，古建筑，古墓葬，石窟和石刻，具有重要紀念意義、教育意義和歷史價值的建筑物，遺址，紀念物等）等領域，實質(zhì)上就是破壞文化遺產(chǎn)行為所應當承擔的國家責任?？鐕熬€性文化遺產(chǎn)”在所有類型的文化遺產(chǎn)中能夠最直接展示國際特性，而且某一國內(nèi)路段的毀損都可能會造成其他相關國所有遺產(chǎn)價值的喪失，這決定了強調(diào)各所屬國承擔國家責任的重要性。因此，在相關的保護立法中有必要明確：第一，文化線路途經(jīng)國政府的蓄意破壞行為或不作為行為致使遺產(chǎn)本身遭受損害的，必須對受害國予以賠償，或采取例如終止不法行為、繼續(xù)履行、保證不重犯等其他其追究其國家責任方式；第二，通過國際法律文件賦予特定主體以合法手段制止違反強行法義務的行為發(fā)生以及追究其國家責任的權(quán)力。

四、國內(nèi)“線性文化遺產(chǎn)”保護相關法律的完善與契合

現(xiàn)階段，我國的文化遺產(chǎn)保護立法在體系上采取的是國家立法與地方立法相結(jié)合的方式。其中，在國家立法層面，最重要的是《文物保護法》和《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》兩部專業(yè)性法律以及其他法律規(guī)范，在地方層面主要是各地方政府結(jié)合地區(qū)文化遺產(chǎn)特色所制定的相關規(guī)定。但是，現(xiàn)有法律體系中恰恰缺乏專門針對“線性文化遺產(chǎn)”這一特殊類型文化遺產(chǎn)的整體性保護規(guī)范。除此之外，在國際立法合作方面，有關的制度更是匱乏，亟待補充完善。

（一）我國相關法律制度的完善其一，在宏觀層面，我國在文化遺產(chǎn)的分類方法和標準方面由于缺乏《文化遺產(chǎn)法》而一直無法統(tǒng)一。考古工作者、文物保護部門、文化遺產(chǎn)研究理論界以及立法部門都有自己的文化遺產(chǎn)分類標準。例如：我國的文物保護部門在歷次全國重點文物普查過程中對文化遺產(chǎn)的分類大多側(cè)重于功能性需要，分類較為細致，古建筑物、遺址、歷史文化街區(qū)等都作為單獨的一類，并對各大類中的具體實物進行了進一步的列舉，這種分類方式比較符合國際慣例，也較為清晰全面；而我國的《文物保護法》則采取了不同分類方式，它以簡單的描述代替概念，分類的層次感不強，各類別間存在交叉的情況，缺乏對文化遺產(chǎn)各表現(xiàn)形式準確的法律定義。這就造成一些新型的文化遺產(chǎn)無法在其中找到與之對應的類別。如“線性文化遺產(chǎn)”，“我國既未加入CIIC組織，在相關法律法規(guī)中也未涉及這類遺產(chǎn)資源”［6］。所以筆者認為，首先應當通過修訂《文物保護法》的方式將“線性文化遺產(chǎn)”納入保護范疇，明確“線性文化遺產(chǎn)”的定義、特征、形態(tài)以及保護方式，針對具有特殊性的跨國“線性文化遺產(chǎn)”，突出強調(diào)國際合作的重要作用。其二，在文化遺產(chǎn)保護立法框架方面，嘗試采用一般法和專門法相結(jié)合的模式，即針對特定的遺產(chǎn)種類進行單獨規(guī)則設計，可以參照我國已經(jīng)制定并實施的《長城保護條例》《大運河遺產(chǎn)保護管理辦法》等擬定《絲綢之路文化遺產(chǎn)保護條例》《海上絲綢之路文化遺產(chǎn)保護條例》等，規(guī)范本身應當強調(diào)可操作性、原則性與授權(quán)性規(guī)范相結(jié)合，要體現(xiàn)整體保護、國際合作的思路。由于“線性文化遺產(chǎn)”途經(jīng)的多個地區(qū)，如何協(xié)調(diào)區(qū)域矛盾，建立有效的聯(lián)動機制，同樣是國內(nèi)立法考量的重點。筆者認為，在國內(nèi)遺產(chǎn)區(qū)域立法合作方面可參考美國《2012國家遺產(chǎn)區(qū)域法案》中涉及的遺產(chǎn)評定標準、可行性研究的規(guī)劃、管理計劃的制訂、評估、各相關部門的職責等［4］。在國家立法和地方立法的關系方面，可以考慮通過制定《文化遺產(chǎn)保護法》與《文物保護法》形成互補式格局，滿足日益豐富的文化遺產(chǎn)種類的增加的需要，同時，鼓勵線路途經(jīng)的各地方政府制定地方性法規(guī)以及其他配套措施對轄區(qū)內(nèi)的“線性文化遺產(chǎn)”進行保護。

（二）國內(nèi)法與國際規(guī)范的契合國內(nèi)法與國際法契合對跨國“線性文化遺產(chǎn)”的保護至關重要。縱觀我國現(xiàn)階段已簽訂的涉及文化遺產(chǎn)保護的地區(qū)性或國際性法律文獻，內(nèi)容多以綜合性保護為主，即文化遺產(chǎn)整體作為客體，很少觀照某一單獨的遺產(chǎn)類別而針對性地簽署保護協(xié)議。同時，多以參加國際組織性規(guī)范文件為主而簽署地區(qū)合作性的法律文獻較少。這兩方面的原因，一定程度上造成在國內(nèi)法和國際法關系上，僅僅局限在國內(nèi)法對國際性規(guī)范的推廣和認知層面，而忽略了具體制度的解釋和制定。因此，筆者認為，可以在國家級立法層面通過權(quán)利與義務的設定以促進與國際法規(guī)范契合。例如通過制定實施細則的方式，承認“線性文化遺產(chǎn)”國際保護組織的地位；允許并支持該組織在我國開展相關保護工作，并負責協(xié)調(diào)事宜；對于位于我國內(nèi)的線路部分鼓勵各所屬國聯(lián)合開展普查、登記等工作，并為之提供便利；積極采取教育、宣傳等手段提高我國公民對與線路有關的他國文化價值的認同，采取各種方式推動個人、團體、群體有效參與到對“線性文化遺產(chǎn)”的國際保護實務活動中；當他國出現(xiàn)破壞遺產(chǎn)線路的行為可能威脅整個線路的價值時，明確要求他國停止侵害行為、承當國際責任；如涉及線路開發(fā)帶來的利益分配時，有明確的原則、有效的手段和程序予以依托等。總之，從國際規(guī)范層面強調(diào)文化遺產(chǎn)的共同保護是“以人類共同利益為基礎構(gòu)建起來的，以國際法所規(guī)定的遺產(chǎn)保護主體的權(quán)利義務和責任為制度支撐”［14］，而跨國“線性文化遺產(chǎn)”保護制度的設計則從更為具體的地區(qū)利益出發(fā)對這一觀念進行了實踐性詮釋。

作者：胡光單位：河南師范大學法學院